keteto "los primeros 3 meses"

Si este no es el pueblo, el pueblo donde está

Miles y miles de argentinos se acercaron a la Casa Rosada para despedir  al ex presidente Néstor Carlos Kirchner – Flores, pancartas, banderas, cartulinas, frases, palabras, oraciones, plegarias, todo para ella y él. Por: Lic. Mariano Gandini

Quizás haya mucha gente que no esté de acuerdo con el modelo de país que proyectaba Néstor Kirchner, y por el cual luchó y encuadró a muchos seguidores para que lo acompañen; habrá muchos de esos que durante días, semana, años y décadas buscarán aferrarse a los errores cometidos por este histórico presidente, y negativamente tratarán de socavar en las entrañas más profundas del proyecto nacional y popular que él planteaba.

En pocos rincones del país y de latinoamérica varios personajes nefastos, antinacionalistas, antipopulares, burgueses, explotadores y mercantilistas estarán brindando con refinadas copas la muerte de este líder popular, hombre que diagramó estratégicamente la política para  luchar a capa y espada contra las grandes hegemonías dominantes, que hicieron callar a los pueblos latinoamericanos durante años. Es esa misma, la pequeña y poderosamente económica porción de la población que alegremente mira hacía sus costados cuando el pueblo, llora la desaparición de su líder.

Pero son tan fachos y faltos de pasiones, que no se dan cuenta que el pueblo trabajador, el que pone sus manos a diario para el crecimiento de la nación, hoy, está llorando la muerte de su líder, la muerte de su guía, de su esperanza. Pero están tan sesgados por sus millones, que no se dan cuenta que los integrantes de la nación están obteniendo lo más profundo que puede dejarle un líder a sus masas, que es la ideología, el proyecto, el camino, el rumbo, el ideal, la bandera por la cual luchar, por la cual deberán dejar la vida en cada accionar, en cada actuar, en cada instante de su vida.

Esos ricachones llenos de historias superficiales y frívolas nunca podrán saber que el sentimiento de un pueblo por un líder es incondicional, impenetrable, misterioso y eterno. Podrán saber de vinos y sushi, de alfombras rojas y finos lienzos, pero nunca entenderán de pasión popular.

Una vez más, como sucedió con la muerte de tantos líderes mundiales, el pueblo salió a la calle y respaldó el proyecto, el movimiento, el camino, el rumbo que paso a paso fue marcado con el accionar-militar diario. El pueblo mismo dio signos de vitalidad, de fortaleza, de firmeza, una vez más les recordó a ellos que “si este no es el pueblo, el pueblo donde está” y que el pueblo unido jamás será vencido.

Por: Lic. Mariano Gandini

Foto: Mario Retik

Sentirse Parte

La argentina más comprometida llora a su máximo referente de los últimos 20 años – Los viejos, los jóvenes, los que supieron entender lo que planteaba; una latinoamérica hermanada. Por: Lic. Mariano Gandini

Ayer se fue un animal político, un hombre que le devolvió al pueblo argentino la única herramienta de transformación social que existe, la política. Se fue en luchador incansable por los ideales de toda una generación, se fue como se van los grandes, en medio del proceso, dejándole el corazón y toda su energía a su pueblo, brindándole la fuerza que su espíritu militante tenía a todos sus seguidores.

Néstor Carlos Kirchner dejará de ser, el hombre confrontativo que en algún momento debió ser para luchar contra los monopolios y las grandes corporaciones, para ser la nueva bandera que muchos jóvenes levantarán en post de una argentina ferviente, apasionada, luchadora, productiva y emergente.

Aquel hombre que a principios del año 2003 comenzó a caminar la nación intentando demostrar a muchos que la argentina podía cambiar, que había material humano y herramientas suficientes para contrarrestar al poder hegemónico que proponían unos pocos; hoy, se transforma en un nuevo libertador para aquellas masas ofuscadas y opacadas por la hegemonía dominante del establishmen. Néstor será por siempre el hombre que unió los pueblos latinoamericanos en busca de una América sólida frente a los países dominantes.

Este hombre nos propuso un modelo de ciudad, de provincia, de país y de continente popular, trabajador, productivo y hermanado. Sin la necesidad de mirar hacia otros continentes; con la firmeza y convicción que nuestra tierra, nuestra latinoamérica,  tiene todo para crecer libre y soberanamente.

El proyecto nacional y popular gestado en el 2003 de la mano de Néstor Kirchner y que hoy es llevado adelante por Cristina Fernández, es una fiel demostración de que se quiso y se quiere revivir a las masas trabajadoras que estaban aplastadas, hundidas y humilladas por una década que prefirió entregarle el mando a empresas y hegemonías dominantes,  en vez de luchar por sus trabajadores, su pueblo, su patria. Una vez más la nación nos llama a participar, a militar, a involucrarnos,  a ser parte de un proyecto nacional y popular en pos de hacer una argentina más grande para todos. Sentirse parte, fue la premisa de Néstor K.

Por: Lic. Mariano Gandini

Discurso del Pepe

Ustedes saben mejor que nadie que en el conocimiento y la cultura no sólo hay esfuerzo sino también placer.

Dicen que la gente que trota por la rambla, llega un punto en el que entra en una especie de éxtasis donde ya no existe el cansancio y sólo le queda el placer.

Creo que con el conocimiento y la cultura pasa lo mismo. Llega un punto donde estudiar, o investigar, o aprender, ya no es un esfuerzo y es puro disfrute.

¡Qué bueno sería que estos manjares estuvieran a disposición de mucha gente!

Qué bueno sería, si en la canasta de la calidad de la vida que el Uruguay puede ofrecer a su gente, hubiera una buena cantidad de consumos intelectuales.

No porque sea elegante sino porque es placentero.

Porque se disfruta, con la misma intensidad con la que se puede disfrutar un plato de tallarines.

¡No hay una lista obligatoria de las cosas que nos hacen felices!

Algunos pueden pensar que el mundo ideal es un lugar repleto de shopping centers.

En ese mundo la gente es feliz porque todos pueden salir llenos de bolsas de ropa nueva y de cajas de electrodomésticos.

No tengo nada contra esa visión, sólo digo que no es la única posible.

Digo que también podemos pensar en un país donde la gente elige arreglar las cosas en lugar de tirarlas, elige un auto chico en lugar de un auto grande, elige abrigarse en lugar de subir la calefacción.

Despilfarrar no es lo que hacen las sociedades más maduras. Vayan a Holanda y vean las ciudades repletas de bicicletas. Allí se van a dar cuenta de que el consumismo no es la elección de la verdadera aristocracia de la humanidad. Es la elección de los noveleros y los frívolos.

Los holandeses andan en bicicleta, las usan para ir a trabajar pero también para ir a los conciertos o a los parques.

Porque han llegado a un nivel en el que su felicidad cotidiana se alimenta tanto de consumos materiales como intelectuales.

Así que amigos, vayan y contagien el placer por el conocimiento.

En paralelo, mi modesta contribución va a ser tratar de que los uruguayos anden de bicicleteada en bicicleteada.

LA EDUCACIÓN ES EL CAMINO

Y amigos, el puente entre este hoy y ese mañana que queremos tiene un nombre y se llama educación.

Y mire que es un puente largo y difícil de cruzar.

Porque una cosa es la retórica de la educación y otra cosa es que nos decidamos a hacer los sacrificios que implica lanzar un gran esfuerzo educativo y sostenerlo en el tiempo.

Las inversiones en educación son de rendimiento lento, no le lucen a ningún gobierno, movilizan resistencias y obligan a postergar otras demandas. Pero hay que hacerlo.

Se lo debemos a nuestros hijos y nietos.

Y hay que hacerlo ahora, cuando todavía está fresco el milagro tecnológico de Internet y se abren oportunidades nunca vistas de acceso al conocimiento.

Yo me crié con la radio, vi nacer la televisión, después la televisión en colores, después las transmisiones por satélite.

Después resultó que en mi televisor aparecían cuarenta canales, incluidos los que trasmitían en directo desde Estados Unidos, España e Italia.

Después los celulares y después la computadora, que al principio sólo servía para procesar números.

Cada una de esas veces, me quedé con la boca abierta.

Pero ahora con Internet se me agotó la capacidad de sorpresa.

Me siento como aquellos humanos que vieron una rueda por primera vez.

O como los que vieron el fuego por primera vez.

Uno siente que le tocó en suerte vivir un hito en la historia.

Se están abriendo las puertas de todas las bibliotecas y de todos los museos; van a estar a disposición, todas las revistas científicas y todos los libros del mundo.

Y probablemente todas las películas y todas las músicas del mundo.

Es abrumador.

Por eso necesitamos que todos los uruguayos y sobre todo los uruguayitos sepan nadar en ese torrente.

Hay que subirse a esa corriente y navegar en ella como pez en el agua.

Lo conseguiremos si está sólida esa matriz intelectual de la que hablábamos antes.

Si nuestros chiquilines saben razonar en orden y saben hacerse las preguntas que valen la pena.

Es como una carrera en dos pistas, allá arriba en el mundo el océano de información, acá abajo preparándonos para la navegación trasatlántica.

Escuelas de tiempo completo, facultades en el interior, enseñanza terciaria masificada.

Y probablemente, inglés desde el preescolar en la enseñanza pública.

Porque el inglés no es el idioma que hablan los yanquis, es el idioma con el que los chinos se entienden con el mundo.

No podemos estar afuera. No podemos dejar afuera a nuestros chiquilines.

Esas son las herramientas que nos habilitan a interactuar con la explosión universal del conocimiento.

Este mundo nuevo no nos simplifica la vida, nos la complica..

Nos obliga a ir más lejos y más hondo en la educación.

No hay tarea más grande delante de nosotros.



José Pepe Mujica

Pascual Pichún un ejemplo Mapuche

Pascual Pichún un joven Mapuche de Temuco, Chile, que debió ir preso por luchar por sus tierras – Estuvo 5 años en la Argentina exiliado, estudiaba y daba clases en las cárceles – Una Historia de vida conmovedora – Habla Jorge Castro amigo y docente universitario que lo recibió con las manos abiertas y hoy es parte de su lucha. Por: Mariano Gandini




Para los que nos lo conocen ¿Quién es Pascual Pichún Padre e Hijo?
Pascual Pichún hijo es un joven de 25 años, Mapuche, chileno, hijo del Lonco Pascual Pichún, que sería el Cacique de su tribu. Es el cuarto de los siete hijos de una familia de Mapuches, el único que tubo la posibilidad de irse a estudiar a Temuco, 40 km desde donde vivían ellos dentro de la montaña.
El Lonco, su padre, el cacique de su tribu, es un hombre que desde hace 40 años mantiene una lucha constante por las tierras que les pertenecía a los Mapuches y que se las fueron sacando con el tiempo. Ellos pertencen a Temuco, a 670 km al sur de Santiago de Chile, esta es una zona bosquera, donde hay gran cantidad de montes, siendo este terreno propicio para que las multinacionales dedicadas a la actividad maderera quieran instalarse para explotar al máximo los bosques pertenecientes a las tierras Mapuches. Durante decenas de años increparon a los aborígenes de diversas maneras hasta conseguir expropiarles las tierras que a ellos les pertenecían y que fueron las que sus ancestros cuidaron y trabajaron durante cientos de años.
A partir del ’80 el padre de Pascual empieza a pelear por el desmonte de esas tierras, para conservar las tierras en manos de los pueblos originarios, los Mapuches, quienes viven y se desarrollan dentro de estas tierras. De las 2.000 hectáreas que tenían los Mapuches, solamente le dejaron 7 hectáreas, apenas unas pequeñas parcelas para que puedan construirse una casita con forma de rancho y puedan tener algunos animales para subsistir.
Pascual es el único de los 7 hermanos que tuvo la posibilidad de ir a estudiar a Temuco a 40 km. Por tal motivo era el que se posicionaba como el referente para el futuro, el que poseía las habilidades para llevar adelante el mando de su tribu.
¿Cuándo comienza a tomar notoriedad Pascual Hijo?
Pascual empieza a tomar notoriedad en el año 2001, cuando su padre es juzgado y encarcelado por amenaza e incendio, en Chile hay una ley antiterrorista, la cual juzga reclamos de los pueblos originarios y ampara a las privatizadas y multinacionales que con dinero compran las tierras que le pertenecían a los pueblos originarios y estos son apartados, otorgándoles pequeñas porciones de parcelas para que se construyan viviendas y así puedan subsistir. Además de ser perseguidos y maltratados.
El padre de Pascual es enjuiciado y condenado a 5 años y 1 día junto a otro Lonco. A partir de ahí Pascual junto a su hermano Rafael, se hacen cargo de todo lo que era su familia, su realidad, y siguen con la lucha que había comenzado su padre hace años en defensa de sus tierras y de sus bosques. Sigue con las marchas y con los reclamos.
La lucha nunca fue armada, al contrario, jamás tuvieron armas, siempre lo hicieron poniendo el cuerpo.

¿Por qué estaba prófugo de la Justicia Chilena?


En el año 2004 Pascual y su hermano son acusados de incendiar una de las maquinarias que utilizaban para desmontar los bosques que pertenecían a las tierras Mapuches. En ese momento Pascual y su hermano lo negaron. Fueron a juicio. El chofer y el empleado de la estación de servicio en rueda de identificación no pudieron identificarlos. A los 6 meses se hace nuevamente el juicio, y sorpresivamente, estas dos personas que anteriormente no habían podido reconocerlos, ahora, de repente, recuperan la memoria y los reconocen y los acusa de haber sido los culpables del ilícito.
Indignados por la impunidad con la que se manejaron, Pascual y su hermano Rafael suben a la montaña, escapándose de la policía chilena. Pasan varios días en los montes y deciden hacer dos caminos diferentes. Rafa, debido a que tenía una familia, con una hija muy pequeña, se vuelve y se entrega a la policía, siendo condenado a 5 años de prisión, pero sale en libertad condicional en 2 años.
Pascual, teniendo apenas 19 años, decide cruzar la Cordillera de los Andes y venirse a la argentina, a Neuquén. Es recibido en esta ciudad por familias Mapuches, es acobijado y resguardado durante un tiempo, hasta que decide irse por miedo a que lo descubran y mediante contactos universitarios lo envían hacia La Plata.
Durante el año 2004, Pascual, estuvo en Capital Federal haciendo changas, se mantuvo refugiado con miedo a ser encontrado y enviado nuevamente a Chile. Mientras que durante este tiempo se conforma la “Comisión por el Refugio de Pascual Pichún”.
Al año siguiente, llega a La Plata a la Facultad de Periodismo y Comunicación Social. Ahí comienza una nueva vida, lo ayudamos para que inicie todos los trámites para la inscripción como alumno regular. Inicia las clases como alumno universitario y ese mismo año comienza a trabajar en la Secretaria de Extensión, sobre todo en proyectos contra el hambre, la pobreza y la desnutrición, y en los años 2006, 2007 y 2008, comienza a trabajar en proyectos que están vinculados con los pueblos originarios, de los cuales se sentía parte. En esos años realizamos viajes al norte argentino, Salta, Formosa, Chaco y trabajamos junto a las comunidades aborígenes wichis y tobas, y él se sentía muy a gusto con el trabajo que hacía, además de sentirse parte de todo esto.
También trabajó en la Secretaría de Derechos Humanos, dando clase en las cárceles, con presos, con ex convictos. Era muy paradójico verlo como por un lado se escapaba de una condena en Chile, y mientras tanto, trabaja dándole clases a los presos en las cárceles de nuestro país.
Pascual mientras cursaba sus estudios como un alumno normal, era uno más, tenía una beca de la facultad y trabajaba en la fotocopiadora. En el 2008 se le termina esa beca y pasa a ser becario de extensión universitaria.
¿Cuál es el momento en que Pascual decide dejar Argentina?
El se va a trabajar a Zapala donde tiene a una tía, en el verano de 2009, era la primera vez que se iba de la ciudad hacía el sur, hacía changas de jardinería y pintura, pero comienza a visitar la zona de Pehueña, y se interioriza de los problemas de los Mapuches en esas zonas.
Él durante todo el 2009 trabaja en la redacción de los comunicados de los pueblos originarios y conoce a Matías Millán, un comunicador Mapuche del consejo federal. Junto a él comienzan a hacer proyectos en conjunto y viajaba a las comunidades Mapuches a dar clases de comunicación. En ese momento Pascual estaba en 4to año de la licenciatura. En el 2009 comenzamos a hacer proyectos para trabajar desde la comunicación con las comunidades Mapuches.
A fines de noviembre viene y nos comenta que había decidido ir a pasar las fiestas a Neuquén con su tía. Ahí por primera vez es como que hace un click su cabeza, porque se encuentra con su madre que hacía 7 años que no se veían, se reencuentra con su hermana menor que cuando la había dejado tenía 3 años y ahora tiene 10, fue un shock emocional muy fuerte para Pascual.
El pasa las fiestas en Zapala, el 6 de enero su madre y su hermana se vuelven a Chile y Pascual se va a la alta cordillera, se mete en la montaña y comienza a recorrer los pueblos y las escuelas rurales, con el objetivo de interiorizarse aún más de la situación, la problemática de los pueblos originarios y las necesidades de estos. En ese momento, mientras recorre las escuelas rurales que están en la alta cordillera, nuevamente, se le viene a la cabeza que no puede tener ninguna relación con nadie porque es un prófugo de la justicia chilena y debe pagar una condena. Habla con su padre, el Lonco, quien le recuerda que tiene un mandato, que es un legado ancestral y que ellos deben cumplir con esto como parte de la defensa a los pueblos originarios. Siendo este el quiebre total en la decisión de Pascual.
Vuelve a La Plata, en febrero, nos comenta a los más allegados lo que había hablado con su padre, lo que él había pensado, un poco cansado por no poder ser ciudadano en Chile, tampoco acá en la Argentina, decide cruzar definitivamente a Chile y a fines de febrero, lo detienen en Temuco, mientras estaba junto a su hermano Rafael comprando unas mantas y lo encarcelan. Lo condenan con una pena de 5 años y 41 días.
Según lo que hablamos nosotros con los abogados nos dijeron que puede estar como mínimo un año y como máximo un año y nueve meses, o dos años a lo sumo.
¿Qué es lo que están haciendo ustedes para difundir y que todos conozcan la historia de Pascual?
Nosotros lo que hicimos fue armar un blog, donde vamos contando todo lo que sucedió con pascual (www.Pascualpichun.blogspot.com), hay notas que salen en los medios, todo lo que esté relacionado directa o indirectamente con él nosotros lo publicamos.
Además tenemos el Facebook que hasta el momento nos han visitado más de 5000 personas, y esas son las formas de comunicar lo que sucedió con Pascual, la verdadera historia, y además de contar la verdad de lo que sucede con los pueblos originarios, el maltrato y la desprotección que tienen en los diferentes países de Latinoamérica.
Tanto al facebook como al blog nos visita y nos escribe gente de todos los lugares del mundo, de España, Francia, Alemania, Ecuador, Chile, Bolivia, y eso es muy importante para nosotros ya que es parte de difundir lo que está sucediendo.
Con respecto a Pascual, sabemos que lo que podamos hacer desde acá es muy poco porque Chile tiene otra ley, otra constitución, y nosotros no podemos hacer nada. Si, desde la facultad enviamos una carta contando lo que hacía Pascual, como trabajaba en la facultad, que se encontraba en cuarto año de la carrera de Comunicación Social, que hacia programas de radio sobre pueblos originarios, que le faltaban tan sólo 10 materias para recibirse, que era un muy buen alumno, trabaja en proyectos de comunicación para los pueblos originarios del norte y del sur de nuestro país, dio clases en las cárceles con presos y ex convictos.
Logramos que Pérez Esquivel, Nobel de la Paz, enviara una carta al Presidente de Chile solicitándole por la excarcelación de Pascual Pichún.
Mediante estas pequeñas cosas intentamos fundamentar el exilio de Pascual y demostrar que es un excelente ser humano, que tiene muchas ganas de vivir en sus tierras con sus hermanos aborígenes y que su lucha es y debe ser la lucha de todos. Los pueblos originarios son las raíces de nuestra patria y por eso debemos luchar por ellos.



Por: Mariano Gandini

“Rufino fue un tirabuzón que le abrió el corcho al corazón del Tango”

 Con tal displicencia, Pedro Colombo, autor de la biografía, define a quien fuera su ídolo y amigo, Roberto Rufino – Aquel cantante de Tango que enamoró a todas durante décadas.

Pedro Colombo

Pedro Colombo, periodista, un romántico de la política, de la comunicación social, de los quehaceres de la vida cotidiana. Un hombre que apostó a su amigo en los primeros momentos y que lo acompañó hasta en su plenitud, el momento más glorioso de un artista, cuando a través de sus trabajos queda perpetrado en el tiempo, en las retinas de los visitantes, en los oídos de los que nunca lo oían. Pedro subió a su amigo a lo más alto del pedestal y allí estará por siempre.


¿Cómo lo conociste a Roberto Rufino?
Una persona muy importante en toda esta historia es Héctor Horacio Castillo “Pachín”, el fue quien me hizo conocer a Roberto Rufino, con “Pachín” lo seguimos durante los últimos 30 años que tocó. Gracias a él conocí a Rufino y arme una relación. Durante ese tiempo que nos conocimos nos hicimos muy allegados, nos escribíamos cartas, y estábamos constantemente en contacto. En el año 1982 él en persona me pidió que le escriba la biografía. Eso me conmovió.

¿Por qué consideras que Rufino te eligió a vos para que le escribas la biografía?
Rufino me eligió a mí para que le escriba la obra, una por seguidor y fiel al tango, y otra por que como nos carteamos muchas veces yo le dedique algunos sonetos y a él le gustaron mucho, y una vez me dijo, que lo que yo escribía tenía una calidad superior a la letra del tango, como diciendo que lo que yo escribía era más elaborado que lo que escribían los cantantes de tango, algo así, creo que por eso me eligió, más allá de las similitudes que teníamos sobre los cantantes de tango. Quizás fueron varias cosas las que lo llevaron a elegirme. Nunca lo sabré.

¿Durante cuánto tiempo cantó Roberto Rufino?
Rufino cantó ininterrumpidamente 62 años, es uno de los pocos interpretes del tango que canto durante tanto tiempo con gran calidad, excepto en los últimos años que tuvo un deterioro muy importante en su físico producto del cigarrillo, una aneurisma disecante, que no lo podían operar porque corría riego la aorta. Le sugirió su médico que era Favaloro que siguiera cantando porque sino iba caer en un estrés que sería fulminante para su vida. En lo único que no le hizo caso a Favaloro fue en dejar de fumar, fumó empedernidamente hasta el último día de su vida, era tan importante en su vida que le dedicó un tema que se llamó “Tabaco Rubio”.


¿Quién fue Rufino para vos?
Para mi “Rufino es un tirabuzón que le abrió el corcho al corazón del Tango”. Fue un cantante que surgió a los 17 años, con una de las orquestas más importante de todos los tiempos, que fue la de Antonio Bonavena (Padre de Ringo), el era muy jovencito y cuando el tango no estaba acostumbrado a figuras tan juveniles. El tango hablaba de otra cosa, del macho, del hombre que conquista a la mujer. Entonces, él llega para conquistar el corazón de las mujeres, la palabra corazón aparece reiteradamente en sus canciones, y él se hace un cantante del corazón, de las cosas que pasan por el corazón, o sea, del amor, de los sentimientos, e impacta directamente a las mujeres, atrae un público femenino enorme en los años 40.


¿Las mujeres de aquella época lo idolatraban?
Justamente, en el libro hay un capítulo que está realizado en base a todas las cartas que le enviaban las admiradoras de todo el país y de países limítrofes. De Brasil, chile, Paraguay, Uruguay, de todos estos países recibía cartas. Esa fuente invalorable de material muy íntimo lo pude conseguir a través de su mujer, Perla Rufino,  quien trabajó mucho conmigo para que esta biografía se concrete, y fue fundamental en el acceso a muchas cosas que tenía de su marido.

Esas cartas sirven como corte transversal hasta se puede decir desde el punto de vista sociológico, si se quiere para ver lo que era la sociedad de esos entonces, del ´35 y del ´40. Cuando el sainete estaba perimido, cuando la radio comienza a ser un fenómeno nacional, un verdadero bum, cuando comienza a ser el tango como música popular, pensá que la primera película hablada se llama “Tango”.

Entonces, haciendo una valorización del romanticismo de las mujeres de aquella época, que miraban la portada de una revista como “radiolandia” o “antenas” y quedan enamoradas por la figura que convierten en ídolo, en ese momento, trasladándolo ahora donde hay una degradación del ser humano, sobre todo en la televisión, la falta de pudor, el exhibicionismo desenfrenado, llegar a límites que exceden lo prudente, en cuanto a la defensa de la propia persona. Enmarca que desde ese punto de vista ético, moral, y de relación social hubo tres periodos importantísimos, entre aquella sociedad más ingenua y ésta donde todo es más voraz, más rápido. Hubo realmente una revolución, y eso está bien marcado en el libro a través de cartas y de hechos significativos, anécdotas de aquellos momentos.

¿Por qué lo llamaban el PIBE TERREMOTO?
Sí, el pibe Terremoto simplemente le habían puesto porque era inquieto, por su carácter desde chico, le gustaba boxear, era un buen jugador de fútbol, lo habían querido llevar a las inferiores de River, era de esos personajes que nacieron para triunfar en lo que fuera, si se hubiera dedicado al fútbol habría sido un gran jugador, lo mismo en el boxeo, tenía eso que tienen los grandes, todo lo que hacía lo hacía bien. Terremoto, precisamente, por lo inquieto, porque era sumamente travieso, líder, tenía condiciones chispiantes, también tenía que ver con una patología de personalidad.

¿Cuál es la estructura del libro, en que te basas y como lo organizaste para luego volcarlo en la producción final?
Roberto Rufino "Su vida y su obra" así denominamos la biografía. Nosotros lo que intentamos hacer, y sumo a Perla en esto, más que una biografía del personaje, fue una aproximación al hombre, lo que fue Roberto Rufino para el tango y para aquella generación de hombres y mujeres que utilizaban esté tipo de música como reflejo de una cultura, de una nación. Fue muy complejo teniendo en cuenta que fue  una personalidad que estuvo mucho tiempo con la gente y trabajando en la noche, que eso no es nada fácil.

Lo que hicimos en el libro fue dividirlo, en una primera parte se hicimos una aproximación al hombre, que define de manera rotunda, sobre la bondad y la calidad moral que tenía Rufino, por infinidad de gente que lo manifiesta a lo largo del libro, y una homenaje al mismo tiempo, porque una de las características que tiene este libro son las multiplicidad de opiniones de cantantes, de difusores, del más grande nivel, que hablan de lo que fue Rufino, como cantante y como persona, brindando anécdotas y definiciones técnicas.

La columna vertebral del libro fue esa, tratar de insertar a Rufino dentro del tango, y en el contexto del tango, durante 60 y pico de años apuntalándolo desde todas esas figuras que lo acompañaron durante todo estos años. El libro se completa con la cronología artística, que va desde su nacimiento, sus comienzos en el tango, hasta su muerte prácticamente, pasando por todos sus logros, sus premios, todo lo que va obteniendo a lo largo de su carrera artística.


¿Considerás que Rufino fue de los mejores tangueros que tuvo nuestro país?
Sí, totalmente. Porque, como lo dicen los propios músicos,  el excedió el titulo de cantor de tango y llegó a ser cantante. Alberto Di Paulo, por ejemplo, estuvo trabajando en EEUU, en estudios musicales muy importantes de aquel país y decía que Rufino tenía eso que tiene los grandes, y hacía referencia a ser cantor y cantante, el cantante tiene un oído perfecto, está  preparado para captar la primer falla que exista en cualquieras de los versos, en cualquier arreglo, sigue paso a paso cada nota. Tiene condiciones que son innatas. Era tal la facilidad que tenia que lo llamaban maestro cantor.
Además creo que Rufino está entre los mejores cantantes de tango de la historia, sin ninguna duda.
Todos los cantores eran hinchas de Rufino, tenían un reconocimiento muy especial hacia él.

¿Cómo describirías la carrera artística de Rufino?
Rufino tubo tres etapas como cantante, la primera cuando irrumpe muy jovencito, a los 17 años ya cantaba con Di Sarli, una voz clara, transparente, pese sentido, en el punto de vista afectivo, se convierte en ídolo femenino, sobre todo, y en ídolo popular del tango.

Después el cambia la tonalidad de su voz cuando va a la orquesta Francini-Pontier, se le torna una voz más grave, más varonil, y se especializa en dramatizar, a tal punto que lo llamaban  la voz dramática del tango, más que el pibe Terremoto. De tal manera, que grandes actores, por ejemplo, Jorge Salcedo, Francisco Petrone, Ricardo Lavié, lo iban a ver a él y les llamaba la atención lo bien que actuaba, era un artista, no cantaba solamente, sino que también brindaba un espectáculo como artista. Se metía tanto en el personaje que lo actuaba, y por eso, lo admiraban los grandes actores, por esas características escénicas que tenía, y como lo grandes personajes del teatro él tenía un gran manejo del escenario, los espacios, la mímica, las luces.

Como gran artista que era, nunca se destacó por representar a los grandes personajes, sino a los chicos, a los que no eran tan conocidos y los hacia lucir, tenía la capacidad de enaltecer la figura de cualquier personaje. Cuando interpretaba un bolero empalagoso o un personaje vanal, que no era ni lo que más le gustaba, ni lo que más se oía, igualmente lo llevaba a cabo con una elegancia y una prestancia imponente, por lo que siempre terminaba re valorando la obra.

La última etapa de Rufino fue cuando se hace más grande y canta más pausado, un cantor ya que frasea, trabaja distinto sobre la obra, lo hace junto a Aníbal Troilo, que a juicio mío es la personalidad más grande del tango junto con Gardel. Son los íconos del tango.


¿Cómo seguidor y como amigo que te produjo realizar está obra?

Rufino es como si fuera una extensión mía, aunque parezca mentira, uno mientras va desarrollando la obra encuentra compatibilidades, similitudes que quizás nunca se las hubiera imaginado de su ídolo. Se halla con un montón de actitudes, de  características de un personaje que no está pero que en realidad está trabajando permanentemente en tu cabeza, en tu corazón, es como si fuera un amigo que no está pero que  me acompaña constantemente. Fue más que grato hacer este libro y poder cumplir con el anhelo de él que era justamente que yo le escriba su biografía.

Como periodista, creo que este fue el gusto de mi carrera y lo más probable que haya sido el broche de mi paso por esta profesión. Aunque uno de esto nunca se va…


Por: Mariano Gandini